Të zbërthesh kodin e sanskritishtes

Treqind e pesëdhjetë vjet para Krishtit, Pāṇini kompozoi një traktat gramatikor, që njihet si Aṣṭādhyāyī. Traktati përmban 4 000 sutra, ose rregulla, për të shkruar sanskritishten klasike. Aty mëson si duhet të shprehesh në bisedë ose kur reciton tekste të shenjta.

Për ta sjellë në një kontekst modern, Aṣṭādhyāyī  është njësoj sikur “Elementët e stilit” nga William Strunk Jr. dhe E.B. White's të ishte një manual me tetë vëllime i krijuar jo vetëm për të dhënë këshilla, por për të ofruar udhëzime të përpikta për hartimin e çdo fjale ose fjalie në gjuhë.

Megjithëse Pāṇini kishte paraardhësit e tij, vepra e tij është shembulli më i vjetër i mbijetuar i një teksti të plotë gjuhësor. Ndikimi i tij te gjuhëtarët modernë, si Ferdinand de Saussure, ka bërë që disa ta nderojnë Pāṇinin si "babain e gjuhësisë". Studiuesit e epokës moderne kanë debatuar shpesh mbi interpretimin e këtij teksti dhe përmes tij mbi leximin e sanskritishtes klasike.

Më shumë se 2500 vjet më vonë, një student doktorant në Universitetin e Kembrixhit, Rishi Rajpopat, mund të ketë zgjidhur misterin se si të përdoret me saktësi makineria gjuhësore e Pāṇinit.

Por para se të ndalemi te zgjidhja e tij, ia vlen të merret parasysh se çfarë saktësisht nënkuptohet me "makineri gjuhësore". Traktati i Pāṇini nuk ka për qëllim thjesht të përshkruajë sanskritishten klasike ose të përshkruajë përdorimin si një mësues i vështirë i artit të gjuhës. Është krijuar për të ndihmuar lexuesit e tij të gjenerojnë sanskritishte "e përsosur".

Megjithëse nënkontinenti indian ka prodhuar shumë sisteme shkrimi - historiani Steven Roger Fischer e quan atë "thesari më i pasur i shkrimeve në botë" - ai gjithashtu ruan një traditë të fortë gojore. Brahminët, klasa priftërore e Indisë, prej kohësh e kanë konsideruar fjalën më të lartë se të shkruarit. Edhe shekuj pasi indianët adoptuan shkrimin, brahminët vazhduan të transmetonin gojarisht himnet e Vedave, katër tekstet më të vjetra të shenjta të hinduizmit.

Kjo traditë nënkuptonte se dëshira për të përdorur gjuhën në mënyrë korrekte nuk ishte thjesht çështje e shmangies së një korrigjimi të turpshëm në seksionin e komenteve. Ishte nga pasojat më të mëdha fetare.

Me Aṣṭādhyāyī, Pāṇini nuk donte vetëm të mësonte gjuhën. Ai synonte të mbronte tekstet e shenjta të hinduizmit nga korruptimi. Ai ndërtoi një sistem operacionesh që i lejonte lexuesit të kombinonte fjalët bazë dhe shtesat për të krijuar forma të duhura fjalësh. Përdoruesi mund t'i kombinojë ato fjalë për të ndërtuar fjali të patëmeta. Gjithçka që duhej të bënin lexuesit ishte të ndiqnin udhëzimet.

Në mënyrë efektive, ai krijoi një algoritëm analog që do të prodhonte të njëjtën fjalë, fjali dhe himn sanskritisht çdo herë - duke ruajtur gjuhën dhe duke zgjidhur mosmarrëveshjet për përdorimin e saktë për kohët e lashta.

Këto zgjedhje stilistike e bëjnë Aṣṭādhyāyī më të shkurtër dhe më të lehtë për t'u memorizuar sesa do të ishte ndryshe - disa historianë besojnë se fillimisht ishte një kompozim gojor. Densiteti i tyre çon në konflikte rregullash, në të cilat dy rregulla mund të zbatohen njëkohësisht për të njëjtën fjalë, por të prodhojnë rezultate të ndryshme.

Për të zgjidhur konflikte të tilla, Pāṇini siguroi një meta-rregull. Sipas studimit tradicional, ky meta-rregull thotë se "në rast të një konflikti midis dy rregullave me fuqi të barabartë, rregulli që vjen më vonë në rendin serik të Aṣṭādhyāyīëins ka përparësi".

Duket mjaft e thjeshtë. Por kur zbatohet, ky meta-rregull prodhon shumë përjashtime. Për të korrigjuar këto përjashtime, studiuesit kanë krijuar për shekuj meta-rregullat e tyre. Megjithatë, ato meta-rregulla dhanë edhe më shumë përjashtime, të cilat kërkonin krijimin e meta-rregullave shtesë, të cilat nga ana e tyre prodhuan përjashtime të tjera, duke e komplikuar gjitnjë e më shumë.

Rajpopat e pa ndryshe. Kur ai gjente konflikt në një rregull, në vend që t'i jepte përparësi rregullit të mëvonshëm në rendin serik, ai largohej nga fjala që vinte më pas në fjali. Për shkak se sanskritishtja shkruhet nga e majta në të djathtë, kjo nënkuptonte zbatimin e rregullit të përshtatshëm për fjalën në të djathtë.

“Pāṇini kishte një mendje të jashtëzakonshme dhe ka ndërtuar një makineri të pashoqe në historinë e njerëzimit. Ai nuk e ka llogaritur që ne do t’i shtojmë ide të tjera rregullave të tij. Sa më shumë ngatërrohemi me gramatikën e Pāṇinit, aq më shumë ajo na rrëshqet nga duart”, shpjegon ai.

Hulumtimi i Rajpopat shqyrtoi shumë konflikte të tjera të rregullave dhe provat e plota tekstuale tregojnë se meta-rregulla rezulton në formën e duhur herë pas here. Kjo potencialisht bën të mundur ndërtimin e miliona teksteve të sakta gramatikore klasike sanskrite.

“[Rajpopat] ka gjetur një zgjidhje jashtëzakonisht elegante për një problem që i ka hutuar studiuesit për shekuj. Ky zbulim do të revolucionarizojë studimin e sanskritishtes në një kohë kur interesi për gjuhën është në rritje”, thotë Vincenzo Vergiani, një profesor i studimeve aziatike dhe të Lindjes së Mesme në Kembrixh.

Algoritmi tashmë i zhbllokuar i Paninit mund t’u mësohet kompjuterëve dhe të përmirësojë sasinë e përkthimeve moderne, por edhe të rrisë shpejtësinë e tyre.