Khalil Gibran, dyshimet amerikane për përfshirjen me bolshevikët dhe hetimi i FBI

“Tremble informon nga burime konfidenciale se Kahlil Gibran, një i huaj sirian me një studio arti në katin e tretë në West 10th Street, Manhattan, ka në zotërim një sasi të konsiderueshme materialesh propagandistike pacifiste dhe bolshevike. Tremble sugjeron se një kontroll i banesës së subjektit në fjalë mund të jetë i dobishëm." Me këto fjalë, më 12 gusht 1918, Edgar B. Speer, agjent special i BOI (Byroja e Hetimit) - bërthama origjinale e FBI (Byroja Federale e Hetimit) - ua kaloi këtë raportim kolegëve të tij në Nju-Jork.

Poeti dhe piktori i famshëm libanez, një amerikan i natyralizuar, nuk i shpëtoi gjuetisë së shtrigave që shpërtheu në SHBA gjatë të ashtuquajturit "Frika e Parë e Kuqe" pas shpërthimit të Revolucionit të Tetorit të vitit 1917 në Rusi dhe hyrjes së SHBA në Luftën e Madhe, një fushatë që më pas u intensifikua midis viteve 1919 dhe 1920 për të mbytur çdo përpjekje për të vënë në shënjestër socialistët, komunistët, pacifistët dhe – të konsideruar po aq të rrezikshëm - emigrantët. Mes këtyre edhe banorët e Lindjes së Mesme nga Siria e Madhe otomane e atëhershme, të identifikuar si "turq" nga amerikanët pasi ata ishin subjekte të Portës Sublime dhe prandaj shiheshin me dyshim.

Edhe ata si Gibran, i cili, pasi mbërriti në SHBA në moshën dymbëdhjetë vjeç në 1895, u kthye për të jetuar atje pas shumë udhëtimesh midis Libanit dhe Evropës, duke u vendosur përfundimisht në Nju-Jork në vitin 1911, për ta zhvilluar atje krijimtarinë e tij.

Nëse në atë periudhë opinioni publik amerikan nuk bëri gjë tjetër veçse ushqente ndjenja ksenofobike, ligjet si Akti i Spiunazhit (1917) dhe Akti i Rebelimit (1918) shkuan aq larg sa të dënonin këdo që kritikonte qeverinë dhe përpjekjet e saj për luftë.

Informacione të reja hedhin dritë mbi biografinë e Gibran - si dhe idetë e tij politike dhe mbi Luftën e Parë Botërore – falë një shkrimi të Francesco Medicit, me titull “I dyshuari si bolshevik” në numrin e ri të “Dialogjeve Mesdhetare”. Shkrimi bazohet në dosjen e FBI-së për Gibranin, e gjetur në Administratën Kombëtare të Arkivave dhe të Regjistrave. Medici, duke vënë në pikëpyetje vlefshmërinë e dyshimeve për Gibran, analizon njohjet e tij me personalitete të lidhura me qarqet e majta pas kthimit të tij në Nju Jork (mes tyre Charles Edward Russell, anëtar i Partisë Socialiste të Amerikës) ose leximet e tij (siç është libri i William Walling "Aspektet më të mëdha të socializmit"). Megjithatë, kjo nuk mjafton për ta bërë Gibranin socialist apo komunist, pavarësisht se ka deklaruar vazhdimisht se e kishte respekt për atë ideologji, siç bëri edhe për ngjarjet e 1917-ës në Rusi.

Por nëse jo një bolshevik, a ishte Gibrani një pacifist i bindur? Dhe këtu përgjigja nuk është e qartë, duke pasur parasysh përfshirjen e tij në kauzën e pavarësisë siriano-libaneze dhe në shërbim të "Komitetit të Vullnetarëve për Sirinë dhe Malin Liban". Medici nënvizon se Gibrani ishte i vetëdijshëm për kontrastin mes këtij roli dhe atij që mbante në redaksinë e "The Seven Arts", një revistë mujore me tone anti-ndërhyrëse. Ashtu siç e dinte se bashkëpunimi i tij me një pacifist si themeluesi i revistës, James Oppenheim, ngjalli zhgënjimin e kolegëve të tij sirianë në Komitet. Megjithatë, ai vazhdoi të ofrojë mbështetje për të dyja palët. Vetëm më 27 korrik 1917, ai u përpoq t'i justifikohej shoqes së tij Mary Haskell në lidhje me qëndrimet e tij të paqarta: "Ti e di se sa shumë e respektoj Oppenheimin, edhe nëse mendoj të kundërtën e asaj që mendon ai në lidhje me çfarë të bëjë në këtë luftë [.. .]. Unë jam kundër luftës, por pikërisht për këtë dua ta përdor këtë në avantazhin tim. Është arma ime. Unë jam për drejtësinë – prandaj dua të përfitoj nga kjo padrejtësi e madhe.”

Dilema në lidhje me bashkëpunimin me “The Seven Arts” u zgjidh menjëherë: revista pushoi së botuari në tetor 1917 për shkak të vështirësive ekonomike. Nuk është e gjitha. Medici kujton gjithashtu besimin e Gibran ndaj Haskell: ai i tha asaj se donte të largohej për në front, por nuk e bëri. Për më tepër, si një nacionalist arab dhe përkrahës i çështjes armene, ai nuk pëlqehej as nga osmanët. Historia që ai raportoi në lidhje me një sulm ndaj tij në Paris nga dora turke, si dhe letrat e plota me kërcënimet me vdekje të marra në Nju-Jork, janë dëshmi e kësaj.

Medici thekson se për Gibran-in, muajt midis vjeshtës 1917 dhe verës 1918 ishin megjithatë të frytshëm. Dyzet prej veprave të tij u ekspozuan në Galerinë Knoedler në Nju-Jork. Ai inauguroi bashkëpunimin me “Poetry Society of America”. Përfundoi shkrime të ndryshme: në anglisht The Madman; në arabisht al-Maëakib (Procesionet); dhe disa kapituj të “Profetit”.

Kontrolli i kërkuar nga FBI-ja do të kryhej më 15 gusht 1918, në mungesë të tij. Medici publikon raportet e plota të hartuara nga dy oficerët që ishin në detyrë.

I pari thotë: «Ne nuk gjetëm në banesë asnjë letër, broshurë, dosje, vëllim ose material tjetër që mund të sugjeronte ndonjë përfshirje nga ana e subjektit me bolshevikët apo edhe simpati për lëvizjen e tyre». E dyta konfirmon: "Asgjë nuk është gjetur që mund të tregojë ndonjë veprimtari subversive të subjektit ose afërsinë e tij me lëvizjen bolshevike".

Me pak fjalë: çështja u mbyll.

Burimi: Avvenire